Quando André aceitou assumir a diretoria daquela escola publica já sabia
que teria muito trabalho pela frente. Aquela escola era muito conhecida
pela indisciplina dos alunos, mas, ele estava disposto a mudar esta
situação.
Então ele começou seu trabalho chamando os alunos a sua sala.
-Pedro, perguntou o diretor, por que você roubou os biscoitos de seu amigo?
-Sabe o que é, disse Pedro, é que meus pais discutiram quando eu tinha
seis anos de idade e hoje eu não consigo parar de comer. E depois eu
iria pagar pelos biscoitos...
André ficou surpreendido com aquela resposta, mas era apenas o começo. Veja o que disseram outros alunos:
-Beatriz, por que você falta às aulas de educação física?
-É porque eu tenho um defeito genético que me faz detestar educação física.
-Patrícia, por que você não faz sua lição de casa?
-Porque minha mãe não me dá chocolate. O senhor tem que dizer para ela
que se ela não me der chocolate eu não vou fazer a lição mesmo, e vou
ser burra pelo resto da vida. Será que ela não entende?
-Paulo, por que você não assiste às aulas de geografia?
- Porque eu tenho trauma de geografia.
André ficou impressionado com a capacidade daqueles alunos de justificarem seu mau comportamento.
Vivemos em dias de vitimização, em que o homem faz de tudo para não
assumir a culpa pelo seu pecado. Incrível o que faríamos, as desculpas
que inventaríamos, para não admitir que somos ruins, pecadores e
culpados.
Quem me faz pecar? Certamento não pode ser minha a culpa. Tem que haver
alguém que posso culpar. Mas como vamos descobrir, reconhecer que a
fonte do pecado está dentro em mim, e não fora, é um dos primeiros
sinais de alguém que tem uma fé viva. De fato, é condição ou
pré-requisito para uma fé verdadeira, pois sem esse reconhecimento
ninguém se salva!
O verdadeiro crente por definição vive a sua fé no nível do coração.,
Esse é um dos problemas com muito evangelismo dos nossos dias. Tentamos
salvar pessoas que não sabem que estão perdidas! Oferecemos Jesus como
se fosse mais uma opção de auto-ajuda, ou talvez uma amuleta para trazer
prosperidade e boa sorte, e não a única esperança de pessoas
desesperadas, em perigo de eterna condenação no inferno. Mas ninguém vai
querer ser achado quando não sabe que está perdido. Ninguém se salva
quando não sabe que está condenado.
O autor bíblico, Tiago, já 2000 anos atrás, antecipava essa tendência do
coração humano de culpar a todos menos a si mesmo pelo pecado. Pior é
que, quando culpamos aos outros, estamos de fato culpando o próprio Deus
pelo nosso pecado.
Olhando para o texto de Tiago 1.13-16 percebemos como ele lidava com
esta tendência do coração humano. Primeiro ele deixou uma clara
proibição de não jogar a culpa pelo pecado em outros, principalmente
Deus e, segundo, ele explicou que a raíz de todo pecado não está nos
outros, mas, sim, em mim mesmo.
I. A Proibição: Não Culpar a Deus pelo meu Pecado (1.13)
Alguns leitores de Tiago estavam culpando a Deus por uma provação que
levava ao pecado. Como alguns hoje não pagam seus impostos e se
justificam dizendo: “Se eu pagar tais impostos minha empresa não vai
sobreviver”, muitos ali se justificavam com desculpas semelhantes.
Mas essas justificativas pelo pecado, em efeito, culpavam o próprio Deus
que prometeu: Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus
é fiel, e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças;
pelo contrário, juntamente com a tentação vos proverá livramento, de
sorte que a possais suportar (1 Co 10:13).
Afirmar que outros são responsáveis pelo meu pecado é o caminho mais
fácil e mais popular de escaparmos responsabilidade pessoal.
A palavra “tentação” constroi uma ponte entre esse parágrafo e o
anterior. É a mesma palavra traduzida “provação” e “tentação”. A idéia é
de uma situação difícil que provoca uma resposta. Mas tudo depende de
quem origina a situação. Quando Deus nos coloca numa situação de
provação, sempre é para nos aprovar, mostrar genuína nossa fé. Quando o
Inimigo explora desta mesma situação, é para nos derrubar, desqualificar
e, acima de tudo, para sujar o nome do nosso Deus. Quando provados,
podemos dizer que somos testados por Deus, para revelar Seu Filho em
nós. Mas nunca, nunca, podemos dizer que Deus é responsável direta ou
indiretamente por nos colocar numa situação que nos provoca a pecar.
Talvez você esteja pensando, “Mas eu nunca iria culpar a Deus pelo meu
pecado.” Mas pense de novo. Somos experts em racionalização e
justificação do nosso pecado. Temos “n” maneiras de passar a culpa pelo
nosso próprio a outros e, na última análise, no próprio Senhor.
A expressão Deus não pode ser tentado pelo mal indica que não há nada em
Deus que corresponda à tentação. Não há nada em Deus que possa ser
seduzido a fazer o mal. É como alguém que tenta agarrar com suas mãos a
neblina da manhã: sua tentativa será tola e inútil.
Uma vez que Deus não é seduzido pelo mal e nada há nele de mal, Ele não é
a fonte nem o responsável, direta ou indiretamente, pelo meu pecado.
Seria totalmente incoerente para Deus tentar incitar alguém ao mal,
visto que Ele é tão distante do pecado que não podia nem encarar seu
próprio Filho na cruz do Calvário.
Gostaria que você me acompanhasse por um pequeno tour
O Mundo Atual
Como culpamos a Deus e outros pelo nosso pecado? Uma variedade de
respostas, que refletem a degradação dos nossos tempos, são encontradas.
Boa parte das tentativas científicas, filosóficas, teológicas e
psicológicas dos nossos dias tem como propósito isentar o homem da culpa
e transferí-la para outros!
1. Ciência
Evolução—o homem é produto de
tempo + chance ou “acaso”. Um mesclar de átomos formando, por acaso,
moléculas, um conglomerado a-moral que, graças à sorte, formaram um ser
inteligente. Então, não sou eu culpado pelo “pecado” (se tal existe) mas
sim, o conjunto de elementos e qúimicas que compõem o “Eu”.
Medicina—o homem está “doente”,
mas não culpado. Ele sofre da doença de alcoolismo, mas não pode ser
chamado um “alcoólatra” ou bêbedo (hoje, usa-se o novo termo,
“acoolista” para dar a idéia de que ele é vítima do álcool, não um
adorador dele.) Pessoas que abusam da comida tem transtornos alimentares
quando de fato são bulímicas ou glutonas.
Genética
—o homem é produto de DNA, genes e cromossomos e é programado por eles para ser o que é.
2. Psicologia
Behaviorismo
—o homem é produto do seu ambiente. Ele é um animal, que quando
condicionado pelo mal, mau se tornará, mas quando condicionado pelo bem,
será bom. Culpado é o ambiente.
Auto-estima —a raiz de todos os
males é que não me amo o suficiente . . . por isso, fico desanimado,
bebo demais, fofoco, minto, etc. Culpado são os que me oprimiram.
Trauma e Regressão à Infância— Os verdadeiros culpados são meus pais e Deus.
Vitimização
—não sou membro de uma família conturbada
pelo pecado, mas uma família disfuncional. Psicánálise—sou dirigido por
instintos básicos que, quando remprimidos, me levam a extrapolar meus
desejos. Complexos sexuais causados pelos pais, pela sociedade, pelo id,
ego ou contra-ego, mas certamente não pela minha natureza pecaminosa.
Culpada é a sociedade, a religião e o instinto básico.
3. Teologia/Filosofia
Pós-modernismo. O mundo atual
evoluiu para uma filosofia/teologia de pós-modernismo. O que enfrentamos
hoje quando fazemos a pergunta, “Quem é responsável pelo meu pecado?” é
“O que é pecado?” O pecado se tornou relativo. (Pós modernismo não é
tão pós-moderno assim . . . quase 4000 anos atrás na época dos juízes
havia muitos pós-modernistas: “Cada um faz o que era reto aos seus
próprios olhos.” No mundo hoje, não existe absolutos. Ninguém tem o
direito de dizer “Isso é errado” ou “aquilo é pecado”. Se não existe um
absoluto, estou livre do pecado, pois afinal, não existe pecado quando
não há lei. Eu sou minha própria lei. Por isso listamos pós-modernismo
como resposta “teológica” à questão da culpa e do pecado.
Batalha espiritual
— Mas existem outras tentativas mais
sutis de minimizar o pecado, mais “espirituais”. O que se vê em muitas
igrejas hoje é uma ênfase em batalha espiritual que tem praticamente o
mesmo efeito de isentar o indivíduo do seu pecado. Em algumas formas de
batalha espiritual os demônios é que são responsáveis pelo pecado do
homem.
Alguns movimentos chegam a dar nomes para esses demônios que não
encontramos de forma alguma na Bíblia. O efeito é que, de forma sutil,
culpamos a outros e não a nós mesmos pelo pecado: Tenho o demônio de
depressão . . . de ira . . . de fornicação . . . de espancamento . . .
de sonegação . . . de mentira . . . É muito cômodo, então, fazer um
exorcismo, algum rito religioso, para me livrar do “demônio” e também da
culpa. Mas enquanto não tratamos da raíz, esses “demônios” voltam..
Maldição de família — Uma outra
forma “religiosa” de me justificar e isentar da culpa é pela doutrina da
“maldição de família”. Não sou eu o responsável pelo pecado, pois tenho
fantasmas pairando sobre meu passado; ancestrais que são responsáveis
pelo que sou. Preciso regressar, renunciar, decretar para me livrar dessa
maldição que me força a pecar. Mas de novo, não sou eu mas outros (e na
última análise, o próprio Deus que me colocou nessa família) que são
responsáveis pelo meu pecado.
Cura Interior
— Certamente há necessidade de cura
interior para todos nós. O pecado tem deixado cicatrizes em nossos
corações. Mas alguns movimentos promovem técnicas espetaculares,
emocionais e/ou psicológicas para lidar com o pecado sem perseguir o
problema até a raíz—o coração humano e a natureza humana. Somos vítimas,
muitas vezes, sim; mas também somos responsáveis diante de Deus pelas
nossas reações pecaminosas ao pecado. Ao invés de culpar aos outros
(alguns movimentos até chegam ao ponto de “perdoar a Deus”, devemos
confessar nosso pecado. Em vez de culpar os pais, irmão, patrões,
vizinhos, devemos perdoá-los e nos arrepender dos nossos pecados.
Não negamos a influência e o impacto que o pecado de outros têm, que
existem feridas profundas, cicatrizes e verdadeiras vítimas do pecado.
Mas não podemos culpar essas circunstância pelo nosso pecado! De uma
forma ou outra, todas essas respostas, todas essas tentativas,
representam maneiras de nós culparmos o próprio Deus pelo nosso pecado.
Afinal de contas, é como que disséssemos que foi Ele que nos colocou
naquela família, foi Ele que permitiu que nossos ancestrais fossem
assim, foi Ele que não impediu que os demônios nos atacassem, foi Ele
que permitiu que perdêssemos nosso emprego, foi Ele que enviou aquela
mulher para trabalhar na minha firma, foi Ele que. . .
Será que eu e você caímos no mesmo erro que Tiago adverte? Culpar aos
outros, e especialmente a Deus, é marca de quem não está permitindo que a
vida de Jesus seja vivida nele.
II. A Explicação: Eu Sou Responsável pelo meu Próprio Pecado (14-15)
Onde não há culpa pessoal, não há graça individual. Para alguém ser
salvo, tem que ficar perdido. Tentamos salvar algumas pessoas mostrando
todos os benefícios sem primeiro mostrar que são perdidas.
Tiago mostra como eu sou o principal responsável pelo meu próprio
pecado. O verdadeiro cristão, para se tornar cristão, tem que reconhecer
esse fato. O primeiro ponto do Evangelho é: Eu sou pecador! Essa
mensagem não é muito popular em nossos dias. Preferimos falar em erros,
falhas, defeitinhos, mas não em pecado como ofensa contra um Deus santo.
Tiago usa uma analogia apropriada de pecado sexual para descrever o processo mortífero que leva ao pecado:
Cobiça -- Atrai -- Seduz -- Concebe -- Dá à luz: pecado -- Morte
As Escrituras
Culpar outros pelo meu pecado tem uma longa história nas Escrituras. Veja:
1. Adão e Eva (Gn 3:12-)
Quando Deus confrontou Adão ele transferiu sua culpa para outro dizendo
que a culpa não era dele, mas sim da mulher. Aliás, disse Adão, foi a
mulher que Tu me deste; ou seja, no final das contas a culpa era de Deus
que lhe tinha dado aquela mulher. E, afinal, por que Deus tinha de
criar a serpente? Mais uma razão pela qual ele não era culpado e sim
Deus, até a serpente que o enganou existia pela vontade de Deus.
2. Arão (Ex 32:24)
Moisés teve de confrontar seu irmão por Ter levado o povo à idolatria.
Mas este também transferiu sua culpa para outro. “Olha Moisés, visto que
você sumiu e não voltava, e o povo precisava de uma direção espiritual
dadas as desfavoráveis circunstâncias, não tive escolha a não ser fazer
este bezerro de ouro”.
3. Saul (1 Sm 13:12)
Samuel ficou extremamente triste quando viu que Saul havia oficiado o
sacrifício que era de sua responsabilidade. Confrontado, Saul não
admitiu sua desobediência, apenas disse que o fez por causa das
circunstâncias tão urgentes. Vemos, portanto, que o homem de hoje não é
diferente do homem do passado. Haverá, então, algum remédio para isto?
O caminho da graça começa quando reconhecemos a nossa culpa!
Pv 28:13 diz: O que encobre as suas transgressões, jamais prosperará;
mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia. (Sl 32:1-5)
1 Jo 1:9 diz que se confessarmos os nossos pecados Deus é fiel para nos
perdoar. Esse é um caminho confiável, tanto para aquele que nunca
abraçou Jesus como seu Salvador, quanto para aquele que já conhece Jesus
mas é tentado a se desculpar pelo pecado. Confissão significa concordar
com Deus sobre o meu pecado. Os pecados devem ser identificados pelos
seus nomes e confessados. É chegar diante dele e dizer: Senhor, pequei
contra ti porque tenho mágoas em meu coração e tua Palavra diz que isto é
pecado. Perdoa-me. A obra de Cristo na cruz, morrendo no nosso lugar,
pagando o preço de toda a sujeira que já cometemos, é suficiente para
livrar da condenação eterna todos que depositam sua confiança unica e
exclusivamente nEle. Sua ressurreição garante que todos os nossos
pecados foram perdoados.
Não há necessidade para os alunos da escola do Diretor André, muito
menos nós, justificarmos nosso pecado. O caminho da graça começa quando
reconhecemos a nossa culpa, e corremos até o perdão oferecido por Cristo
Jesus.
Reflita e guarde no seu coração essas palavras.
Deus os abençoe.
